【歴史】ヤマタノオロチの正体は「鉄資源を握る豪族」！？　「古事記」「日本書紀」に隠された真実とは [樽悶★]

素戔嗚尊『神代物語』／国立国会図書館蔵
https://newsatcl-pctr.c.yimg.jp/t/amd-img/20231225-00011194-rekishin-000-2-view.jpg

■八岐大蛇は鉄資源を握る大富豪？

　八岐大蛇（やまたのおろち）といえば、『古事記』や『日本書紀』にも登場する怪物で、８つの頭と８つの尾を持つという奇怪さが特徴的である。もちろん、日本最古級の妖怪といっても過言ではない。悪事を働いたとして高天原（たかまがはら）を追放された素戔嗚尊（すさのおのみこと）が、出雲（葦原中国［あしはらのなかつくに］か）に降り立った後、最初に取り掛かったのが、この大蛇退治なのである。生贄（いけにえ）にされそうになっていた稲田姫を妻として貰い受けることを条件として、果敢にこの大蛇に立ち向かっていったのだ。

　舞台は、島根半島の南。宍道湖（しんじこ）に流れ込む斐伊川（ひいかわ）流域である。そこには、八岐大蛇が住んでいたという天が淵や、大蛇が首を突っ込んで酒を飲んだという八口神社境内の壺、稲田姫生誕の地と伝えられる稲田神社等々、大蛇退治ゆかりの史跡が目白押しである。度々氾濫するところから、俗に暴れ川とも呼ばれて恐れられた斐伊川、その中流域において、よく醸した酒を８つの壺に入れて大蛇をおびき寄せたという。

　大蛇がそれを飲み干して酔いつぶれたところを、メッタ斬りして見事退治。その後、須賀の地に移って幸せに暮らしたとか。その時詠んだとされるのが、「八雲立つ 八雲八重垣 妻籠に 八重垣作る その八重垣を」という短歌であった。なんとものどかな情景である。

　ところが、この伝承、単なる作り話と思ったら大間違い。正史ともいうべき『記紀』に長々と記録されている以上、そこに編纂者の何らかの思惑があったことは間違いない。むしろ、前提となる史実があって、それを神話風にアレンジしたものと考える方が自然なのである。

　では、その前提となる史実とは一体どのようなものだったのだろうか？　ここで参考にしたいのが、文筆家・小椋一葉氏が著した『消された覇王 伝承が語るスサノオとニギハヤヒ』である。オロチ（八岐大蛇）とは、現島根県木次町を拠点としていた大富豪のことで、出雲の鉄資源を一手に握っていた豪族を投影したものという。

　ところが、この勢力が、鉄穴流しに必要な樹木を大量に切ったことで、斐伊川の氾濫をまねいた。下流域の人々が苦しんだことはいうまでもない。さらに、稲田姫とは、そのオロチ族が支配する地域に住む農家の娘で、美女狩りによって連れ去られようとしていたところを、素戔嗚尊が救出。オロチ族をも滅ぼしたことが、この伝承の元となったというのである。松江市にある八重垣神社は、オロチ族から姫を守るために隠れ住まわせたところで、雲南市にある須賀神社は、素戔嗚尊が築いた政庁跡とのこと。その後、全国制覇へと乗り出していく…との、何ともワクワクするような説を展開させているのである。それがどこまで本当のことなのか検証すべきであるが、なるほどと頷けるところが多いのだ。

　また、大蛇退治の舞台は出雲ではなく、大分県の宇佐八幡宮に伝わるものであるとの澤田洋太郎氏（『出雲神話の謎を解く』など）の説も見逃せない。素戔嗚尊とは、本来、応神天皇の父・ホムダマワカ（誉田真若）のことで、奇稲田姫（稲田姫）とは、宇佐女王であった金田屋野姫（かなたやのひめのみこと）こと天照大神（あまてらすおおかみ）と見なしている。その上で、高天原からやってきた天孫族が、北九州甘木における第一次邪馬台国を建設。後に宇佐へ移って、第二次邪馬台国を打ち立てたとみる。そこに危害を加えようとしていたのが八岐大蛇で、その危難から天照大神を救わんとしたのが、素戔嗚尊だったというのだ。

　興味深い説は、これだけではない。八岐大蛇とは、高志こと越の国（新潟県など）からやってきて出雲の人々を苦しめていた豪族のことと見なすのが、『葬られた王朝』を著した梅原猛氏。素戔嗚尊を新羅からの渡来氏族と捉え、これが中国江南からやってきた安曇族を象徴的に語った八岐大蛇を征したと見なすのが、『渡来人の遺跡を歩く１山陰・北陸編』の著者・段煕麟氏である。いずれも、さもありなんと思えるようなものばかりで、どの説を正解とみなすべきなのか、判断に迷ってしまうのである。

■成敗した素戔嗚尊こそ理想の男性像？

　ちなみに、出雲には八岐大蛇ばかりか、討伐した側の素戔嗚尊ゆかりの史跡も多い。中でも、若い女性に人気が高いのが、稲田姫をかくまったとされる八重垣神社だろう。主祭神は、素戔嗚尊と櫛稲田姫（稲田姫）。（以下ソース）

12/25(月) 16:30配信
https://news.yahoo.co.jp/articles/9c098a258c84c3523bb89f6408facda3fbfe5fa6

真実を寓話に変える。大昔はよくやったことだよ

「空海が龍を倒して善神に変えた。岩を叩いて泉が湧いた」

てのも、その土地の反逆者を当時の幕府の軍勢が制圧した事の言い換えという説が有力だしね

>>651
春秋～戦国のどこかの国らしいな　てんちゃん

>>651
言うと思ったｗ
出雲の国譲りの話とヤマタノオロチの話はやっぱ朝鮮半島からの渡来人だと思うよ
宇佐は宇佐で渡来人系の話だと思われるけど
いずれにしても大和朝廷ができる以前から強い勢力が大分と島根にあってそこの出来事が記紀に採用されてると考えるのは自然

弥生時代後期は大陸が戦乱でアレまくっていろんな国が出来ては消滅したからなぁ
タタラ文化の出雲も大きくなった大和もトライアルだろうな
そもそも大和政権に土着の土蜘蛛と言われ討伐された民族も鉄文化持ってた先に来てた渡来人

>>655
本州から出っ張った部分、島根古浦弥生人は典型的な渡来系なんだよね
https://i.imgur.com/ewium8Q.png
https://i.imgur.com/thPlV1Z.png

>>629
うん、まあ、其奴等が拾って来たであろう三神一体だのなんだのの創作者は誰なのかと。

>>632
ユダヤ教の元ネタのウガリット神話っつーか例の石板だろ、
どうもバラモンやらも混ざっている様だが。
八岐大蛇の様に自然現象を神に見立てるまでは良いとして、
あの手の物語を作った奴が一体何を考え、
どんな顔をして平然と人々に大嘘を垂れ流していたのかと想像すると面白い。
俺等はその設定を未だに崇めている訳だからな。
また正月になったら初詣に行かんとならん、うちの所の祭神はこの記事の素戔嗚尊だ。

そして後世になって復活させたのが八幡製鐵

三国志の頃日本にはまだ文字がなかったのだろうか
残されてる文献や史跡2文字が全くないために当時はまだ文字が無いとされている
卑弥呼も言い伝えだけで当時の文字は残ってない、大陸から渡ってきたものだけに文字がある

古事記の話に戻れば、原初に現れた柱人の神、
天之御中主神、高御産巣日神、神産巣日神。
この三柱だけが明確な意味での本物の神だ。
その他の存在はそもそも神ではない。
「独神」というのはこれを指している。

そして「此の三柱の神は、並に独神(ヒトリカミ)と成り坐して、身を隠しき」
と書かれているように、この奥義は一般人には隠された。
これら神々は天界に住んでおり、一般人には一切その姿を現さない事となっている。

また、『日本書紀』では原初に現れた三柱神の名は
国常立尊 (クニノトコタチノミコト)
豊斟渟尊（トヨクモヌのミコト)
国狭槌尊（クニサツチノミコト）
となっているが、それぞれ先に述べた原初三神をさしている。

天之御中主神＝国常立尊だが、
北畠親房が記した『神皇正統記』では
その別名として伊勢神宮外宮の祭神である豊受大神があるとしている。

伊勢神道では国常立尊を天之御中主神、豊受大神とともに根源神とし、
その影響を受けている吉田神道では、国之常立神を天之御中主神と同一神とし、
大元尊神（宇宙の根源の神）であるとしている。

そしてこれらの神々の名前については、『聖書』における
天地創造の事績をひとつひとつ人格化して独立させたものとなっている。

これ系の論者に決定的に欠けてる論点は
「なんでわざわざ人間を他の動物に置き換える必要があったのか」だよ
まずそこの論拠をはっきりして物証を挙げてこないと議論が始まらん

>>38
インド

>>643
なるほど
日本各地にそういう場所たくさんあるんだろうねぇ
土着の神やそこの民を滅ぼさずに和をもって貴しとなすの精神で吸収合併していった天孫族は賢いなあ

>>47
バーミヤーンまでくれば
朝鮮半島なんかすぐ近く

>>660
大祓詞と記紀が矛盾するところがあるので案外、神代文字の一部はガチであったんじゃないかなぁ
ヨシテ文字とか　基礎がないと平安で　ひらがな　が開花しないし

>>660
三国人の時代？

神話が実は何の歴史も反映していない可能性を微塵も考えてない

ギリシャだーー(コンスタンティヌス)

>>667
ジャップランドが卑弥呼の時代に、中国は三国志の時代でみんなが知ってる桃園の誓いとかカッケー事やってたのだぞ　チャイナ(´;ω;｀)
さらにその２００年前にキングダムの王騎将軍やで　(´;ω;｀)

後世に時の独裁者によってつくられた回顧録ほど形而美麗してるというのは常識だろ。利権のために争ったのを隠さなければ、負けた側への搾取が続く状態で反発が起こるからな。>>1

神話じゃなくても例えば平安京の右京が寂れて人家もないという平安時代からこすられ続けたイメージが
実は中国の長安のイメージを被せて架空の右京を記述していたことがわかっていて、
そういう「実態とは関係ないことを本当のことのように書く」とうこともあり得るわけで
神話も単に思いつきで盛り込んだだけの可能性もあるんだよ

>>666
ありうると思う、何か証拠や史跡が発見されたら楽なんだけどねえ
意思疎通する言葉はあったはずでどんな言語だったのだろうか

>>668
まあそれはあるわな
司馬遷だって各地の伝承を集めたけど元の話は口承だったはず
古事記は稗田阿礼がぺらぺら口でもっともらしく語っただけの稀代の詐欺師の作品だった可能性は高い
日本書紀はその古事記をベースに作ってるんだろうし

その時にチャイナから攻めて来られなかったって事は卑弥呼の時にはある程度の文化や軍事力があったんだろう
卑弥呼ってのはそもそも巫女でしかなく九州の田舎の巫女だったんでしょ
畿内はその時かなりの勢力だったから大陸は攻めて来なかったわけで
朝鮮とかずっと奴隷扱いだったんだからそれに比べると全然違うわ

>>672
おもしろい

>>673
神代文字も基本日本語のカタカナなのと万葉集を俺らが理解できるので
SVOCは同じでそれほど変わってないんじゃないかなぁ

>>602
沈んだのがレプリカというか形代だよ。
本物は熱田に
平家の時代、鏡は伊勢に剣は熱田に。ヤマトタケルの時代から現在まで時の天皇が持っていたことはない。
皇居にあるのは「形代」であり、それは単なるレプリカとも違うけどな。
「宮殿」に置いておくと具合が悪いからって外に出したからな。

『聖書』ではまず最初に闇の世界に永遠の神だけがいた。
この神はキリスト教では御父、エル・エルヨン(至高なる者)と言われる。

その神が「光あれ」と言って光が現れた。
この光とはユダヤ教の唯一神ヤハウェ(在りて在る者)、
キリスト教における「御子」、
「世の光」イエス・キリストをさす。

こうして神は光と闇を分けたという。
これは聖書外典で神は天地創造に先駆けて
火から7億の天使を作った。
この天使のうち3分の1が神に叛旗を翻し、
残る3分の2の天使と戦ったが敗北し、
堕天使(いわゆる悪魔)になった事をさしている。

ここまでが天地創造の1日目だ。
もちろん地球が創造される以前の話なので、
当然ながら地球尺度での一日 (24時間)ではない。

聖書によると人間の世界と天界とは時間の流れが異なり、
そこに属する神にとっての一日は、人間世界での千年にも匹敵するという。

「主にあっては一日は千年のようであり、千年は一日のようである」
(新約聖書『ペテロの手紙第二』）

古事記における天之御中主神という神は
全ての根源の存在、天界の頂点にして中心である
キリスト教の御父をさしており、
高御産巣日神とは最初に創られた光の神である
御子ヤハウェ(イエス)をさしており、
神産巣日神はその後に創られた無数の天使たちをさしている。
また単独の存在としては聖霊をさしている。

また高御産巣日神と天照大神は同一神でもある。

記紀とは三韓の書、古辰国から始まる書でありそれをいくら紐解いたところで大した意味は無い
神武以前23代筑紫とは月支であり天御中主は朴赫居世であり本来は個人崇拝一神教と言ってもいいのである。
出雲も心御柱、井戸があり朴赫居世信仰の地である。宇佐は秦王国。
八角朝鮮アサガオ墳墓の天武の聖地は慶州羅井に変わりは無い。
昭和天皇は天武の墓を継承され南山に神宮を建てられた記紀とは韓人の書物である。





昭和天皇は天武墓を継承され南山に神宮を建てられた。

卑弥呼の時代、既にすぐそばの大陸ではこんな文化や歴史があった
この時代はまだ相当な文明の開きがあるなあ
https://youtu.be/GJn1d9HPQtU?si=dkVE91pRntsJ8fBn

古事記は物語だよな。712年上梓。
で、日本最古の物語は竹取物語されているが、いつ書かれたか不詳。しかも8～９世紀と言われている。
古事記は、奈良時代の初頭の作品。書き始めたのは飛鳥時代からだろ。
本当に712年に太安万侶が書いたかはあやしいんだよな。
もっと後の時代に書かれたんじゃないか？

ヒッタイト＝ハットゥシャ＝ハンティ？

三国人の時代😂🙊🤣

なんちゅうこと考えるんですかね。
おしりくさいですね。

>>21
俺もそれ思い出した

>>669
外見で勝手に決めつけてるから
アレキサンダーだろ？ハンテイ人

卑弥呼の邪馬台国の時代(3世紀)は九州に銅鏡とか青銅器・鉄器が九州に集中してる
それがヤマト王権の時代(5世紀)になるとそれが近畿に集中するようになる

この邪馬台国(3世紀)〜ヤマト王権(5世紀)に変わる過程が史書に描かれてなくて
空白の100年とか空白の4世紀とか言われてる

この時なにがあったかが多分日本の古代史を読み解く鍵なんだけど
多分、完全に分かってるけど今の天皇家にとって都合悪いから隠してんだと思うわ

古事記は物語だよな。712年上梓。
で、日本最古の物語は竹取物語されているが、いつ書かれたか不詳。しかも8～９世紀と言われている。
古事記は、奈良時代の初頭の作品。書き始めたのは飛鳥時代からだろ。
本当に712年に太安万侶が書いたかはあやしいんだよな。
もっと後の時代に書かれたんじゃないか？

>>1
大蛇（恐竜の生き残り系UMA）じゃないの？

川口浩探検隊

>>688
それで歴史改竄したのが記紀だと思うがな　おかげで歴史が闇にｗ　熊襲の南九州もカワイソウだけど

>>683

https://youtu.be/v_yp-vWjsR4?si=A3j_AnD3u3tngSsX
アレキサンダーwwww😂🙊🤣

>>1
シベリアのオロチ族だよ

大蛇は火山から流れ出した溶岩の比喩だろ

>>692

https://en.wikipedia.org/wiki/Aleksandr_Bashirov
🇷🇺ハンテイ人だろ？Александр Баширов
ヒッタイトなんだろ！！
これが極東へ攻めてきた新羅唐連合軍？！

江戸時代、天皇家の権威がそれほどなかった時に出て来た暴露本
トンデモ説になってるけどホツマツタヱとか事実知ってた神道関係者が残したガチ本じゃね？
今の天皇家が明治以降もう１度神になったので不敬罪だろうけどｗ

各自の妄想の古代史だな
100でも1000でも作れるな

文献とかないわけないんだよね
陰謀論系の偽書でなくて本物
当時に既に消されたか、今なおどこかに眠ってるか知らないけど

>>696

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%B3%E3%83%86%E3%82%A3%E8%AA%9E
言語的にはハンテイ語って🇭🇺ハンガリー語とか🇫🇮フィンランド語とかに近い
合ってるぞwwww
そういう事だろ本当に中国の文字？

アレキサンダーとコンスタンティヌスが極東へ攻めてきた？白村江へ

>>688
完全に分かってたら明治天皇が熱田神社に草薙剣を確認しに行ったりしない
もう本物なんてなくて形代の形代を大事に祀ってるに過ぎない
天皇制や神道や古代史も同じで
真実なんてなくてそういうことにして大切に守ってる形代にすぎない
今後事実が明らかになるとしたら文献じゃなくて仁徳天皇陵の科学的調査だというのはみんな分かってる

>>692
この外見が古代アナトリアにいたのか？？

タイムマシン欲しいなあ、行けなくても見れたらいいよね

寒い方は古代に人間いるわけないし
赤道に人間かたまってたんだろうけと

>>630
最近GPTも無回答し始めた妄想と噂の集団ストーカースレをお餅しますたw

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/police/1703575170/

今後AI同士のセッション時どーなるかな…
遂にAIまで心配する事になるニャンて思っても居ませんでしたﾝw

まんまアレキサンドラやないのwwww
半分はイギリスへ攻め込んでイギリス人になった？

我们是大陆人(^▽^)/

そら支配過程で叛乱分子は討つだろw
酒の騙し討ちで奪ったでは後味が悪いから後世の勝者側の視点で書かれた書物ではヤマタノオロチをとんでも悪い支配者にしたw
姫とかの話も実は強奪したのはスサノオのほうかもなw

https://en.wikipedia.org/wiki/Princess_Victoria_of_the_United_Kingdom
🇬🇧アレクサンドラ！！だから我们woman？

一方で「古事記」の神代七代の三代目には
どのように書かれているが。

『古事記』において、次に出現したのは
宇比地邇神（ウヒジニノカミ）と
対になる妹神の須比智邇神（スヒチニノカミ）だ。

『日本書紀では』兄を?土煮尊（ういじにのみこと）、
妹を沙土煮尊（すいじにのみこと）と別の漢字で表記している。

このうちウヒシジニとは泥土(濡れた地面)をさし、
スヒチニとは砂地(乾いた地面)をさしている。

「兄」とは先に存在していた事をさしており、
これは神が濡れた大地と乾いた大地を分けて、
新しく乾いた大地(大陸)を作り上げた事をさしている。

こちらも元ネタの『聖書』と全く同じ事が書かれている事がわかる。

まんま🇷🇺アレキサンダーやんw

オーディオオタクと古代史マニアはオカルト

スサノオってインド人説あるじゃん
アイヌもあれインド人の末裔だと思うんだよな
出雲ってインド人の文化だと思う

天竺はインドじゃなくて現在のパキスタンだけどな(;^_^A

ゲームの大神ってヤマタノオロチを題材にしたゲームだよね？
めっちゃ面白いゲームだったわ

>>696
シベリア🐒猿wwww

https://youtu.be/vmRyxkjZyJw?si=gAunTe0egF8HiRg_

聖書の『天地創造』の第４日目にはこのようにある。

「天の大空に光る物があって、地を照らせ」
　神は二つの大きな光る物(太陽と月)と星を創った。第４日目である」

一見して、地球が創られた後に
太陽と月や星々が創られるのはおかしいと思うだろう。
これは当然ながら科学的教育を受けた現代人だけではなく
古代人も普通にそう思っていた。

この文章が指すものはそのような意味ではない。
多細胞生物が出現する前の原始地球は分厚い雲に覆われていて、
星空を見る事すらできなかった。
しかしこの時代になって大気を覆っていた分厚いガスの層が晴れて
ようやく空を見る事ができるようなになったという事だ。

一方で「古事記」の神代七代の四代目には
どのように書かれているか。

次に角杙神（ツノグイノカミ）と
対になる妹神の活杙神（イクグイノカミ）が現れたとしている。

これは地球の周囲を周って見える
太陽と月が神によって見えるようになったという事をさしている。

角杙神の「角」とは古語で「輝く」事をさす。
または「角(すぼし)」、すなわち星の意味を持つ。

杙(くい)は繋ぎ止める道具であり、
地球の周囲を周回している事を意味する。

古事記では月の神を「活杙(イクグイ)」と呼んでいる。
これは月の引力が潮の満ち引きを作り出し、
地球上の様々な生物の生命サイクルに影響を与えている事を意味している。

こちらも元ネタの『聖書』と全く同じ事が書かれている事がわかる。

八頭の大蛇をマークにする運輸会社だと思う。ただし船便。

大和は国の真秀ろば　畳なづく青垣山籠れる

>>688
その「空白の4世紀」の時に神功皇后の三韓征伐に行ったんだよ
だから歴史が抜け落ちてるんだよ

九州の邪馬台国から近畿の大和朝廷にワープしたのは

卑弥呼の邪馬台国は卑弥狗呼の狗奴国（今の熊本）と争ってた
おそらく邪馬台国は破れて狗奴国が九州で勢力を拡大し熊襲になったんだと思う

邪馬台国の一派が親族のいる近畿の大和王権に逃れて
大和王権が熊襲征伐のために仲哀天皇は向かった

ところが神託があって「熊襲じゃなく朝鮮を攻めれ」とあって
仲哀天皇はそれを拒否ってタヒった
その妻の神功皇后が朝鮮に攻めた
これは広開土王碑文にもある

その後朝鮮から馬や鉄器や職人を近畿の大和王権に持ち込み
大和から日本の歴史が始まったことにした

擬人化ならぬ擬獣化や昔話なんかの伝承で歴史に残そうとしたんだろうね
声を上げたら首を切られる時代ですもん

>>1
山田のオロチ定期

>>662
言われてみれば土蜘蛛も人間だなあ

>>662
「まつろわぬ」者はもれなく動物や虫扱いなんだよ

神武東征の近畿の王のナガスネヒコも脛が長いって馬鹿にしてるし
蘇我馬子や入鹿や蝦夷なんかもそうだし

さすが中国の影響受けてるだけあって貶し方にセンスあるよｗ

聖書の『天地創造』の第３日目にはこのようにある。

『神はまた言われた。「地は地は青草と、種をもつ草と、
　種のある実を結ぶ果樹とを生えさせよ」
　地は青草と、種をもつ草と、種のある実を結ぶ木とを生えさせた。
　神はそれを見て良しとされた』

この時代に地上を覆う植物の群れが形成された。
ここで注目したいのは神が植物を創造したのではないという事だ。
おそらくどこか別の星から種を移植したのだと思われる。


続く第５日目にはこのようにある。

『 神はまた言われた。
「生き物は水の中に群がれ。鳥は地の上、天の大空の面を飛べ」

　神は海の大いなる獣(原語では「首を長く伸ばしたる生き物」)と
　水に群がるすべての生き物とを種類にしたがって創造し、
　また翼のあるすべての鳥を種類にしたがって創造された。

　神はこれらを祝福して言われた、「生めよ、増やせよ、海の水に満ちよ。
　また鳥は地に満ちよ」。
　 夕となり、また朝となった。第五日である」

神はこの日に多細胞生物を創った。
すなわち「牡」と「牝」からなる生物が出現した。

環境破壊してる大富豪に村の綺麗な女性が連れて行かれる
ブチ切れた村の代表の男が連れ戻しに行くと。

もし天照大神がブサイクだったらスサノオは
スルーしたのかな。
美女ってだけで歴史に名が残る女って何なんだろうな

桃太郎伝説が日本中にあるのは朝廷が各地の豪族を討伐した話、岡山では鬼とされていた「温羅」が
信仰の対象になってる地域もある。
他にも空海は水銀を見つけて回る山師の集団、水銀を蜜輸出して得た莫大な資金をもとに中国で密教を
買ったとか、水銀を吸い過ぎてできものがひどくなり死亡、最澄のように遺体を残して置くようにと
言い残したが、腐臭を放つグロ遺体から疫病を恐れ東大寺でさっさと焼かれたとか。
いろいろと面白い話はある。

雲越戦争のことだろ？

アマテラス系が、スサノオ系の祟りを恐れて祭り上げた怪獣退治だろ
汚い方法で国を乗っ取って（国譲り）、祟りが怖くて英雄に祭り上げざるを得なかった

酒吞童子は地方の豪族だったのかガチルフィの盗賊だったのかどちら？

日本人には厳密には大和族（アマテラス）、出雲族（スサノオ）、ツクヨミに分けられる
大分のペトログリフを解読したら三民族が統合せよとある

天地創造の６日目にはこのようにある。

『 神はまた言われた。
「地は生物を種類ごとに出現させよ。
　家畜と、這うものと、地の獣とを種類別に出現させよ」。
　そのようになった』

この時に地上に様々な爬虫類(這うもの)や哺乳類が出現した。
ここで注目したいのは神が創造したのではなく、
これらの膨大な種類の生物は地球環境によって
独自に「出現」したという事だ。
いわば進化論について創世記は述べているのだ。

一方で「古事記」の神代七代の五代目には
どのように書かれているか。

「次に意富斗能地神（オオトノジノカミ）と、
対になる妹神の大斗乃弁神（オオトノベノカミ）が現れたとしている。

『日本書紀』では兄を大戸之道尊、妹を大戸之部尊と
異なる漢字で書いている。

この「大戸(オオト)」とは穴を塞ぐ事を意味し、
要するに膣にペニスを挿入する＝セックスをさしている。

兄神オオトノジの「地(ジ)」とは硬く膨張したペニスをさし
妹神オオトノベの「弁(ベ)」とは女性器の形状をさしている。

つまりジとベとは男性器と女性器をさし
神がこの時代に雌雄のある生物を初めて作った事をさしている。

「オオト」(セックス)という名がさすように、
日本神話の神はこれらの生物を互いに盛んにまぐわらせ
「生めよ増やせよ、全地に満ちよ」としているのだ。

こちらも元ネタの『聖書』と全く同じ事が書かれている事がわかる。

神話というファンタジーに作り替えることができる想像力に感服する。文豪だよ。

小学生の妄想レベルの話にムキになってどうすんの
非科学的な時代に知性を求め過ぎだよ

>>736
科学が万能だと思ってる低能乙
ワクチン打ってそうだな

アマテラス(天照)は韓国人なのは常識
パンニハムハサムニダ

出雲口伝って知ってる？
その内容の信憑性はともかくとして
国譲り神話も九州か朝鮮の人間が攻め込んで来た話じゃないかというインスピレーションを感じたよ

>>737
落ちこぼれ文系か？

鬼とかの正体に気付くとがっかりするよな
正義などなく単なるエゴと強欲の物語

>>450
婚姻で同盟国増やしてったとこが縁結びの由縁なんじゃないの？
多分招婿婚

ニダニダ

>>738
今の韓国人は半島南部にいた縄文人＋中国人＋満州人＋エベンキ人＋モンゴル人

そもそも大国に囲まれた半島で大国の属国や植民地だった朝鮮が純血なわけねーだろｗ

シュメール神話に7つ首の竜ムシュマッヘを倒して武神の剣を手に入れる話がある。
シュメールの『日像鏡』=『八咫鏡』
シュメールの『月像の首飾り』=『八尺瓊勾玉』
シュメールの『武神の剣』=『草薙剣(天叢雲剣)』

他にも天皇家の家紋十六菊紋もシュメールにある。

草薙の剣はちんぽ

>>35
俺は天狗が白人だと思う

・鼻が高い
・高下駄を履いてる=背が高いから高下駄を履いてるように見えた
・目がギョロっとしてる　
・肌が赤い=天狗の住処とされてる山の中は気温が低いから赤ら顔になっていた

ロシアあたりから流れついた白人が山に隠れて暮らしていたのを
目撃したんじゃないかと思ってる

>>1
川の洪水を治水対策で抑えた設定とは大きく違うな

>>745
元寇が日本と韓国人の決定的な違いだろうなぁ
日本も神風なかったらチンコハーンに犯されてたんだろうなぁ

>>35
鬼は敵対する豪族とかの場合もあるよ