【鹿児島】「庶民だけでなく武士も隠れて信仰していた」薩摩藩で信仰禁止だった浄土真宗、解禁から１５０年…寺院で記念の法宝物展 ★2 [樽悶★]

　かつて薩摩藩で信仰が禁止されていた浄土真宗。2026年はその信仰が解禁されてから150年の記念の年です。鹿児島市の寺院ではこれまでの歴史や隠れて信仰を続けてきた人たちの歩みを示す展示が行われました。

　鹿児島市の本願寺鹿児島別院で行われたのは、「さつま開教」150年を記念したパネル展と法宝物展です。

「浄土真宗が鹿児島で禁止されていた時代のものから浄土真宗が明治9年に解禁されて以降の資料、お寺の関係の資料や隠れて信仰してきた人の資料が展示されている」（本願寺鹿児島別院・友岡覚史さん）

　かつて薩摩藩では、1876年までの約300年にわたり浄土真宗の信仰が禁じられていました。2026年は信仰が認められてから150年の記念の年。解禁されるまでの歴史や隠れて信仰を続けてきた人たちの歩みが形として展示されました。

「島津家の中でも花岡島津家という鹿屋・大隅の方に嫁がれた時子姫という方が持っていたと伝わっている御本尊が珍しく展示されている」（本願寺鹿児島別院・友岡覚史さん）

　こちらの仏像は、島津家の中にも浄土真宗を密かに信仰していた人がいたことを示す貴重なものだということです。

「ずっとずっと禁止されていた時代があってそれが解かれたからその時の方々がいろいろな苦労をされたから今私たちが当たり前のようにお寺にお参りして手を合わせることができるというのを節目の年に改めて感じてほしい」（本願寺鹿児島別院・友岡覚史さん）

　記念の講演会も行われ、鹿児島の歴史に詳しい東川 隆太郎さんが信仰が禁じられたからこそ生まれた特徴などを説明しました。

「庶民だけでなく武士も信仰していた。実は下級武士にとっても苦しい時代だった。苦しい時代だったからこそ救いや拝みが必要だった」（かごしま探検の会・東川隆太郎さん）

　10月の法要には、島津家の当主が初めて参加する予定だということです。

9/7(月) 20:18配信
https://news.yahoo.co.jp/articles/da62b1595f9934fe8da1cc213bf2d8c2a12a1e0b
https://newsatcl-pctr.c.yimg.jp/t/amd-img/20260907-06556621-kytnews-000-2-thumb.jpg

★1︰2026/09/12(土) 23:55:34.11
https://asahi.5ch.io/test/read.cgi/newsplus/1789224934/

薩摩といえば創価学会！

同じ時期にキリシタンが多かったんですかね

大名にしたら迷惑だからな。

親鸞会も薩摩系カルトなの？

まさかの★２

衆道の方がメジャーだったろ

だってナムアミダがでちゃう

浄土真宗だもの

信長の野望でお馴染みの本願寺
当時の戦国大名は一つも残っていないが本願寺は今も残っている。宗教組織の強さだな

ヘイ浄土！

隠れ念仏だったんだ

穢多寺

日本人て無宗教だから
だれも信仰なんてしてないぞ

お坊さんに文句言ってる罰当たりレベルだからな

鹿児島は廃仏毀釈を徹底的にやったせいでろくな寺がない

われらのむね、あなたのむねと同じ

>>8
おいw

武士にとって浄土真宗はあんましメリットないんじゃ、隠れキリシタンみたいな扱いだったんだ

一向一揆

共産党とつるんでいる左翼宗教

>>9
地元の経済界のドンやってる所結構あるぞ

>>15
隔離が長かったため独自に進化して
「カクレキリシタン」と言う「異端」になってたらしいな

最初大喜びしたカトリック界隈が「…あれ？」となったらしあえ

「阿弥陀仏の救いは身分にかかわらない」

南無阿弥陀仏は御陀仏教って子供の頃によく聞いたな
それってディスってたの？よくわからんかったけど

苦しいやつは他力本願が魅力だろうからな

禅と違って浄土系は念仏唱えるだけで楽だからな

結局中東危機とはなんだったのか

41 名無しどんぶらこ 2026/03/20(金) 05:35:08.12 ID:Az+IKYP60
>>2
サッシ原料の７割がなくなったら
サッシ屋の仕事も７割減るやろ

43 名無しどんぶらこ 2026/03/20(金) 05:42:48.27 ID:Az+IKYP60
>>42
原料が７割減るなら生産量も７割減るだろうし仕事も７割減るし
従業員も７割減らす

51 名無しどんぶらこ 2026/03/20(金) 05:55:14.23 ID:zlyhQQA/0
>>46
今まで影響受けたことが無いからね

じゃあ保存していい？
あなたが嘘つき出ないことを期待するから

7割減るということは月に100件の受注があれば30数件に減るということだね
割とすぐわかることだからキッチリ保存させていただくけどいいよね？

52 名無しどんぶらこ 2026/03/20(金) 05:58:58.36 ID:Az+IKYP60
>>51
いいよ

どーでもいー

戦国時代のキリスト教徒の弾圧とかよく映画になったりしてるけど
浄土真宗の信徒の方がもしかしたら大勢殺されちゃってるんじゃないの

仏教徒が武装化する方がおかしい

>>28
一揆起こすからな

寺院も糞も廃仏毀釈で明治時代に鹿児島の寺は破壊全滅してるからな
再建して隠し持ってたのを出してきた

>>31
西南戦争の後浄土真宗が布教部隊編成して鹿児島に展開したため
地方に行くほどなーむあーみだーぶーが多い

神について考察するスレ28
https://mao.5ch.io/test/read.cgi/occult/1784755877/

チェスト念仏

なんまんだぶなんまんだぶ

>>28
浄土真宗も比叡山も興福寺もある意味「戦国大名の一派」というか、強力な武装集団

>>3
混乱する時代は新興宗教が流行る。
戦国期、明治維新、敗戦後
たぶん、鎌倉仏教も同じだろうな。

前スレのこれ気になる

清沢満之（明治の真宗坊主）

(請う勿（なか）れ、求むる勿れ、爾（なんじ）何の不足がある。
もし不足ありと思わば、是れ爾の不信にあらずや。
如来は爾（なんじ）がために必要なるものを賦与（ふよ）したるにあらずや。
若し其の賦与において不十分なるも、爾は決して此れ以外に満足を得ること能わざるにあらずや。
蓋（けだ）し、爾（なんじ）自ら不足ありと思いて苦悩せば、爾はいよいよ修養を進めて、如来の大命に安んずべきことを学ばざるべからず。
之を人に請い、之を他に求むるが如きは、卑なり、 陋（ろう）なり。
如来の大命を侮辱するものなり。
如来は侮辱を受くることなきも、爾（なんじ）の苦悩を奈何（いかん）せん。」

戒名もないし貧乏人には優しい宗派

関東以北が「宗教なし」の割合が多いのはなぜなんだろうな
西日本の半分に近い

>>39
法名はある

>>41
基本無料
包む場合もお気持ち程度でいい

>>13
信じているのは仏であって生臭坊主ではない

>>21
ごく一部がそうだったというだけで多くはカトリックに復帰した

戦国時代の信長包囲網の頃と違ってその後の話しならそんなもんのような気がする
秀吉の頃に東西に分かれてって流れだっけ？家康で信長が悪いになっててどこで島津と関わるのかよくわかんないけど
教えてエロい人w

鹿児島と言えばおだまLee男爵

>8
優秀

>>28
そうだろうな
でも一向宗(浄土真宗)は強力な武装集団でもあり戦国大名にとっても脅威だった

かごんまが焼酎以外を信仰するわけないだろ

浄土真宗はカトリック、そしてユダヤ教へと通ずるからな
現に東本願寺大谷派の香淳皇后の親族がカトリックだし

>>49
大西郷を崇拝してるぞ

薩摩藩は廃仏で島津の菩提寺すら破却したしな

>>50
プロテスタンティズムと一向宗
http://hdl.handle.net/2433/139307

キリシタン時代の宣教師たちは自らの教えの正統性を主張するために対抗勢力である日本の諸宗教を「人々を真に救済するものであり得ない」との立場から論駁した。なかでも、とりわけ激しい批判対象となったのが浄土教、特に一向宗であった。このことは、たとえば宣教師の報告を見ても、

かの大坂の邪悪な宗派である一向宗は当都地方においてデウスの教えが抱える最大の障害の一つである……（1578年9月30日付「オルガンティーノ書簡」）

と報じられており、その他にも「大坂の領主（顕如光佐）は、日本にある最も有害な宗派の首領であり」（1580年9月1日付「ジョアン・フランシスコ書簡」） 、「大坂の市と城は日本で最も憎悪すべき宗派の一つの根拠地であった」（1584年9月3日付「フロイス書簡」）、「日本にある宗派の中でもっとも厭むべき一向宗」（1585年8月27日付「フロイス書簡」） といった報告が残されている。このように、一向宗を強く敵視した辛辣な報告は数多くあり、一向宗に対する非難が他の仏教諸派と比しても格別に激しかったことを窺わせる。

前掲史料にあるように、仏教のなかでもとりわけ一向宗を「最大の障害」だとイエズス会が認識していたことは当代日本の諸宗教について彼らの情報や知識が極めて正確であり、その研究態度の真摯さを示す証左ともなる。イエズス会は巡察師ヴァリニャーノの来日以降、彼が採択した適応主義方策のもと、日本の言語や文化、宗教などを努めて精緻に研究・解析した。そしてそこでの研究成果を踏まえ、「もっとも厭むべき一向宗」の教えが、「ルーテル派の宗派に似て」いると見なし、一向宗とプロテスタンティズムとの類似性を指摘した。

宣教師たち自身にとってはもちろんのこと、報告書によって伝えられたヨーロッパ本国においても大きな驚きと衝撃を与えたこのような両者の類似性については、20世紀――とりわけ1970年代以降、宗教研究者のなかでもたびたび指摘されてきている。なかでも特に注視されてきたのが、親鸞の説いた称名念仏――「ただ念仏のみ」という教えとルターの宗教改革の三原則の一つである「信仰のみ sola fide」とに類似性を認める見方であろう。

>>51
西郷さんは酒飲み友達だから

>>8
でも
だって

南無阿弥陀仏と唱えるだけで極楽浄土に行けるのに
そんな世界ないですけど

へー浄土真宗って危険な感じに捉えられてた時代があったんだ

アタックしすぎたんだよ

　
>>1


■ 憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！（怒り）🤬
■ 憲法9条を唱える反日極左浄土真宗！（怒り）💢


www.circam.jp/reports/02/detail/id=4253
>伝統仏教界の主な教団では真宗大谷派が、
>憲法9条改正の動きに対して2005年に宗会で
>日本国憲法「改正」反対決議を行った。
>2013年6月には宗会で
>憲法96条改正に反対する決議を可決した。
>その決議文は憲法9条改正を意識している。